팔레스타인 예루살렘 출신의 시인·언론인·활동가인 모하메드 엘 쿠르드. 모하메드 제공 2009년 이스라엘 군인들이 가자지구를 급습했을 때 한 남자의 세 딸을 살해했다. 그 아버지는 나중에 <그러나 증오하지 않습니다>라는 책을 냈다. 출판사의 책 소개 글은 죽은 딸을 언급하기도 전에 이 아버지가 하버드에서 공부한 의사로 이스라엘인과 팔레스타인인의 화해에 헌신했고 양쪽의 환자를 모두 치료한, 여성 교육을 강조한 인도주의자라고 강조했다. 팔레스타인인의 죽음은 피해자가 교양인이거나 인도주의자 혹은 “신만큼 관대한 초인”이 되어야만 공감을 얻을 수 있음을 시사한다. 혹은 어마어마하게 폭력적인 죽임을 당해야 중요하게 여겨진다. 피.령지 예루살렘에서 유대인 정착자에게 납치·폭행당한 후 억지로 휘발유를 마시고 산채로 불태워진 16세 소년 모하메드 아부 크데이르나 가자에서 이스라엘군의 총격에 살해당한 후 12일만에 구급대원과 함께 시신으로 발견된 6살 힌드 라잡이 그 예이다. 대부분의 죽음은 통계 수치의 하나로 잡히거나 심지어 죽을만했다고 여겨진다. 이스라엘 측의 논리에 따르면 희생자들은 하마스이거나 아니면 하마스가 ‘인간 방패’로 삼아 부수적으로 피해를 본 결과이다. 요컨대 팔레스타인인은 ‘피해자 아니면 테러리스트’라는 엄격한 이분법 속에만 존재하도록 강요당한다. 특히 “팔레스타인 남성은 악마화해 죽어 마땅한 애도할 가치가 없는” 존재가 된다. 팔레스타인 예루살렘 출신의 시인·언론인·활동가인 모하메드 엘 쿠르드는 지난해 2월 출간한 <완벽한 피해자>(한국어판은 올해 4월 마티에서 출간)에서 앞선 내용을 소개하면서 팔레스타인인의 죽음은 “등에 천사의 날개를 꿰매 붙여”야 애도 받을 자격이 있지만 “온 지구는 아무런 단서도 달지 않고 이스라엘인의 죽음에 비통해하고, 그 비탄을 인종학살의 연료로 바꾼다”고 꼬집었다. 의 한국어판이 올해 4월 출간됐다. 마티 제공" class="thumb_g_article" data-org-src="https://t1.daumcdn.net/news/202607/28/weeklykh/12714kqgm.jpg" data-org-width="500" dmcf-mid="Vgpw5hIkTY" dmcf-mtype="image" height="auto" src="https://img3.daumcdn.net/thumb/R658x0.q70/?fname=https://t1.daumcdn.net/news/202607/28/weeklykh/12714kqgm.jpg" width="658"> 모하메드 엘 쿠르드의 책 <완벽한 피해자>의 한국어판이 올해 4월 출간됐다. 마티 제공 팔레스타인인은 존중받을 자격을 얻는 대가로 송곳니(저항성)를 뽑히게 된다고 말했다. 마치 흑인의 죽음이 ‘흠 없는 모범 시민’일 때만 애도할 수 있고, 성폭력 피해자가 ‘완벽한 피해자’여야만 신뢰받는 것과 같은 구조에 놓이게 된다. 팔레스타인 문제를 말하기 전 “(유대인을 차별·혐오하는) 반유대주의에 반대한다”는 서두를 달아야 하는 상황도 비슷한 맥락에 있다. 모하메드는 지난 20일 주간경향과 화상 인터뷰를 하면서 이를 “서구 국가가 설계한 각본”이라고 밝혔다. 모바일 야마토 게임 무료 다운 받기 그러면서 “설령 살해된 이들이 하마스 조직원이었다 해도 그들이 죽어 마땅한 것은 아니다. 애초에 이스라엘은 가자에 있을 권리가 없기 때문”이라고 말했다. 작품 활동으로 현재 영국 런던에 머물고 있는데, 그의 예루살렘 집 절반은 뉴욕 출신 이스라엘 정착민이 차지하고 있다. 강제로 빼앗긴 것이다. 이런 모든 부조리에도 모하메드는 “해방은 가능하다”면서 “팔레스타인인이 존엄과 자유 속에 살기를 바란다”고 밝혔다. 다음은 일문일답. -완벽한 피해자란 말은 어떤 의미를 담고 있나. “하나의 프레임이다. 팔레스타인인을 비롯한 주변화된 집단이 연대나 동정, 심지어 관심이라도 받으려면 먼저 특정한 방식으로 행동하라는, 서구 국가들이 설계한 각본이라고 할 수 있다. 그렇지 않으면 당신은 죽여도 되는 존재, 죽어 마땅한 존재가 된다.” -“모든 팔레스타인인이 하마스는 아니다”라는 화법에 숨은 위험이 있다고 지적했다. “그 말은 하마스 조직원이거나 하마스에 공감하는 팔레스타인인은 죽어도 된다는 함의를 갖는다. 모든 팔레스타인인을 하마스로 간주하는 것도 문제이지만 요.은 하마스도 여느 정당처럼 봐야 한다는 것이다. .령에 맞서, 제노사이드에 맞서 스스로를 지켜야 할 필요에서 태어난 무장 조직이다. 그리고 다른 모든 정치 집단처럼 결함이 있다. 나를 포함해 많은 사람이 하마스와 견해가 다르다. 다만 ‘테러리스트’라는 프레임은 인간성을 박탈하고, 그들을 죽어 마땅한 존재로 만든다. 중요한 것은 .령에 저항하고 시온주의에 저항할 팔레스타인 민중의 권리를 옹호하는 것이다.” -이스라엘 정부 등의 공격을 받을 위험은 없나. “항상 겪고 있다. 온라인에서 나를 표적 삼은 미국 의원이 많다. 영국에서는 시온주의의 영향을 받아 런던 광역 경찰이 나를 조사하겠다고 소환했다. 이스라엘 정부는 나를 구금했다. 전 세계의 많은 우파 매체가 내가 뭔가를 쓸 때마다 매일같이 비방·중상한다. 하지만 이는 팔레스타인 민중을 옹호하기 위해 치러야 하는 필연적인 대가라고 생각한다. 그런 압박과 심리전은 사람을 소모시키지만, 감옥에 갇히는 것과는 비교가 안 된다. 살해당하는 것과는 더더욱 비교가 안 된다. 결국 난 팔레스타인 밖에서 이런 옹호 활동을 할 수 있다는 .에서 아주 운이 좋고 특권을 누리는 셈이다. 똑같은 일을 하다가 살해당하는 사람들이 있으니까.” “팔레스타인인의 죽음은 ‘등에 천사의 날개를 꿰매 붙여’야 애도받을 자격이 있지만, 온 지구는 아무런 단서도 달지 않고 이스라엘인의 죽음에 비통해하고, 그 비탄을 인종학살의 연료로 바꾼다.” -2025년 10월 휴전 이후에도 1000명 이상의 팔레스타인인이 살해됐다. “휴전이 오히려 계속되는 공격을 가리는 연막이 되고 있다. 휴전이 발효 중이라고 말하면서 실제로는 매일같이 팔레스타인인을 죽이고 있다. 다만 죽이는 속도가 느려졌고, 느려졌기 때문에 헤드라인에 오르지 않을 뿐이다. 반면 이스라엘 군인 한 명, 정착민 한 명이 죽으면 전국 뉴스, 국제 뉴스가 된다. 야마토릴게임추천 팔레스타인인 살해는 너무나 정상적인 일이 됐고, 세계가 이를 용인한다. 휴전이란 결국 우리는 로켓을 쏘지 않고, 그들은 우리를 천천히 죽인다는 뜻이다. 이 말도 해야겠다. 사람이 죽어가는 곳은 팔레스타인만이 아니다. 레바논, 특히 남부 레바논에서 그렇다. 레바논 정부가 이스라엘과 미국에 양보하고 굴복하는 동안, 레바논 민중은 이스라엘의 손에 큰 고통을 겪고 있다. 레바논의 땅과 마을이 이스라엘 정부에 강탈되고 。령되고 있다. 이스라엘 정부는 더 많은 아랍 땅을 차지하려는 식민주의적 야망을 품은 팽창주의 정부이다.” -고향에 돌아가면 위험하지 않나. “많은 사람에게 현실적인 위험이다. 언론인, 활동가, 그리고 소셜미디어 게시물에 ‘좋아요’를 누른 것뿐인 사람들에게도 실제 위험이 있다. 이스라엘은 저항의 정서, 반대의 정서라면 무엇이든 짓누르려고 필사적이다. 특히 지금은 이스라엘 선거가 다가오고 있어 유난히 위험한 시기이다. 팔레스타인인 탄압이 선거운동에 도움이 되기 때문이다. 우리 동네를 급습하고, 우리 집 현관과 마당에서 선거운동을 벌인다. 이타마르 벤그비르(현 이스라엘 국가안보장관) 같은 자들이 우리 동네에서 그런 짓을 했다. 네타냐후 총리와 베잘렐 스모트리치(현 이스라엘 재무장관), 니르 바르카트(현 이스라엘 경제산업부 장관)를 비롯한 많은 이스라엘 정치인이 팔레스타인인 탄압을 득표율을 올리는 수단으로 쓴다.” -트럼프 미국 대통령은 가자 재건을 제안했다. “실제로 하려는 것은 가자지구에 대한 물질적, 제국적 권력을 확장하고, 돈벌이 기회로 삼는 것이다. 대통령의 사위 재러드 쿠슈너, 그리고 트럼프 자신이 가자 해변에서 부동산 개발 사업을 벌이겠다고 공개적으로 말했다. 트럼프의 목표는 팔레스타인 저항의 무장 해제이며, 맞서 싸울 힘을 모두 빼앗는 것이다. 인종청소 프로젝트로, 최대한 많은 팔레스타인인을 최소한의 땅에 몰아넣고 나머지 땅을 차지하겠다는 것이다.” 인종청소는 유엔 전문가위원회 정의에 따르면 특정 민족·종교 집단을 어느 지역에서 강제로 제거해 그 지역을 인종적으로 단일하게 만드는 것이다. 수단은 살해, 강제 추방, 구금, 재산 파괴, 성폭력, 위협 등 다양하고, 실제 팔레스타인 。령지에서 벌어지고 있다. -이스라엘은 2022년 이후 100개가 넘는 정착촌을 승인했다. 앰네스티는 이를 국가가 뒷받침하는 인종청소라고 표현했다. “우리 집은 2009년 절반을 이스라엘 정착민에게 빼앗겼다. 이웃집들도 여러 시기에 걸쳐 빼앗겼다. 1970년대부터 이스라엘 정부·정착민 단체들과 이른바 법정 투쟁을, 실은 정치적 투쟁을 벌였다. 예루살렘의 모든 팔레스타인 주민이 마주한 현실이다. 삶은 여전히 저울 위에 있다. 언제 나머지 절반마저 빼앗아 우리를 노숙자로 만들지 알 수 없다. 예루살렘 밖 이야기도 하고 싶다. 그들이 ‘크림슨 스레드(Crimson Thread)’(2025년 이스라엘군이 발동한 서안지구 대규모 군사 장벽·도로 건설 계획)라 부르는 것이다. 이스라엘군은 1단계로 일련의 군사명령을 발동해 팔레스타인 사유지 약 1000두남(약 1㎢)을 빼앗았다. 거기에 22㎞의 군용도로를 건설했다 바다이야기 릴 게임 사이트 추천 및 안내 . 안보상의 이유라고 말하지만, 그저 땅 뺏기이다. 그들이 뺏으려는 지역은 아무 데나가 아니다. 통칭 ‘팔레스타인의 식량 바구니’라 불리는 곳이다.서안 농업 생산의 70%를 담당하는 곳이다. 이스라엘 당국이 이곳을 차지하면 식량을 자체 생산하지 못하고 이스라엘에서 사 와야만 한다. 이미 땅 일부를 차지했다. 온실이 많은 땅이다. 그런데 빈 온실부터 부수지 않았다. 작물이 한창 자라던 온실부터 부쉈다. 수확을 앞둔 온실 먼저 파괴했다. 이스라엘이 얼마나 가학적인지 보여주는 대목이다. (이동 제한으로) 팔레스타인 여성이 병원에 가지 못해 검문소에서 출산한 일도 많다.(유엔 집계로 2000~2007년 최소 68명의 팔레스타인 임산부가 검문소에서 출산했고, 산모 5명·신생아 35명이 숨졌다)” -다큐멘터리 <노 어더 랜드>에서 이스라엘 측이 시멘트를 부어 우물을 파괴하는 장면이 있었다. “팔레스타인 자원의 파괴, 강탈은 1930~40년대부터 계속돼온 일이다. 기밀 해제 문서를 보면 1948년 다비드 벤구리온과 이갈 야딘은 하가나(이후 이스라엘군)가 팔레스타인 우물에 독(티푸스균)을 풀도록 했다. 1994년 오슬로 협정은 사실상 팔레스타인 천연자원 대부분에 대한 통제권을 이스라엘이 갖는다고 정했다. 사람들은 1국가 해법이니 2국가 해법이니 아주 추상적인 이야기를 하지만 사실상 모든 것이 이스라엘 .령 아래 통제되고 있다는 것은 모른다. 어떤 평화·정의 구상이든 천연자원과 그 재분배를 반드시 논의에 포함해야 한다.” -가자전쟁 이후 언론인이 200명 넘게 살해됐다. “이스라엘은 세계 평판에 별로 신경 쓰지 않는다. 국제적 왕따 국가가 되기를 감수했으니까. 그렇다고 이 모든 부정적 보도가 달가울 리는 없다. 그래서 언론인 표적 공격은 설계된 것이고, 진실을 억누르기 위한 것이다. 외국 언론인의 가자 진입을 막는 것, 혹은 이스라엘군 통제하의 동행 취재로만 들어가게 하는 것도 마찬가지이다. 이 모든 것이 제노사이드의 진실을 억누르는 데 봉사한다.” -미국의 프란체스카 알바네세 유엔 팔레스타인 .령지 특별보고관 제재는 어떻게 보나. “이스라엘·미국 정부는 시온주의가 더는 세계적으로 지지받는 대의가 아니라는 것을 깨닫고 있다고 생각한다. 그래서 이 대중적 정서가 정책으로 번역되는 것을 필사적으로 늦추려고 한다. 프란체스카 알바네세 제재에서 이를 봤다. 사미둔(팔레스타인 수감자 연대 네트워크) 같은 팔레스타인 단체를 테러 조직으로 지정하고, 알하크와 아다미르 같은 팔레스타인 인권단체를 테러 조직으로 지정해 지지자들을 범죄화하는 데서도 봤다. 영국에서 ‘팔레스타인 액션’ 활동가들을 테러리스트로 기소하는 데서도 보고 있다. ‘팔레스타인을 지지하면 너희 삶을 파괴하겠다’는 것이다. 이 앞에서 움츠러들거나 두려워하지 않는 것, 저항과 옹호의 노력을 배가하는 일이 중요하다.” -팔레스타인인은 자신의 박탈을 말하기 전 “반유대주의를 규탄한다”고 운을 떼는 상황이 불평등하다고 지적했다. “우리가 모든 연설을 ‘나는 반유대주의를 규탄한다’로 시작할 때, 사람들에게 위계의 맨 꼭대기에 있는 것은 팔레스타인인의 생명보다 유대인의 감정이라고 말하는 셈이다 릴 게임 바다이야기 . 이 프레임은 거부해야 한다. 도덕적으로 중요한 것은 제노사이드이기 때문이다. 우리는 세계에서 유일하게, 죽임을 당하는 것으로도 모자라 우리를 죽이는 사람들을 사랑하라고까지 요구받는 민족이다. 우리에게 지워진 불가능한 과제다.” -가자에 가본 적이 있나. “이스라엘의 통제로 갈 수 없다. 한 번도 가본 적이 없다. 가자는 우리 집에서 두 시간 거리인데, 내게는 가자에 가는 것보다 화성에 가는 것, 달에 가는 것이 더 쉽다.” 팔레스타인 예루살렘 출신의 시인·언론인·활동가인 모하메드 엘 쿠르드가 발언하고 있다. 모하메드 제공 -뉴욕타임스 칼럼니스트 제안을 거절한 이유는. “뉴욕타임스 같은 곳과 엮이는 것 자체가 정말 부끄러운 일이라고 생각한다. 검열 없이 하고 싶은 말을 할 수 있다면 단 1분이라도 TV에 나가 말하거나 글을 쓸 것이다. 그러나 이스라엘 쪽 인용으로 가득한 기사를 쓰는 것은 전혀 다르다. 이 신문이 이스라엘 선전을 다루고, 사실상 미 제국주의의 나팔수인데도 “아, 우리는 팔레스타인인 두어 명이 여기서 말하게 해준다”고 하는 셈이다. 신문의 평판을 빛내고 세탁해줄 뿐이다. 그들이 오피니언 지면에서 팔레스타인인의 발언과 팔레스타인 제노사이드는 ‘견해의 문제’로 다루면서, 이스라엘군 출신 필자의 글은 ‘뉴스의 문제’로 다룰 때, 그것이 공모의 증거이다. 직원들이 전직 이스라엘군일 때, 그것이 공모의 증거이다. 특파원의 자녀가 이스라엘군에 복무할 때, 그것이 구조적 공모의 증거이다. 이를 지적하는 것이 중요하다. 그들은 위신으로 사람들을 취하게 만든다. 팔레스타인 지식인, 아랍 지식인, 무슬림 지식인, 양심 있는 지식인이라면 위신이라는 독을 거부해야 한다. 개인의 이익 대신 집단을 선택해야 한다. 이스라엘 .령과 연결된 뉴욕타임스 기자들, 그들의 입장과 물질적 유착을 정리한 자료는 ‘뉴욕 워 크라임스’에 정리되어 있다.” -조란 맘다니 뉴욕시장은 네타냐후가 9월 유엔총회에 온다면 체포영장을 집행하겠다고 밝혔다. “미국은 국제형사재판소(ICC) 회원국이 아니다. 즉 조란 맘다니와 뉴욕경찰은 네타냐후를 체포할 권한도 힘도 없다. 정치적 이득을 위해 그렇게 말한 것뿐이다. 그렇게 말한 것 자체는 멋지지만 동시에 무의미하다. 맘다니가 할 수 있는 더 실효적인 일은 면세 자선단체들, 뉴욕에 등록돼 연간 약 6000만 달러를 이스라엘 정착촌에 흘려보내는 유대계 자선단체들을 겨냥하는 것이다. 그는 이를 알고 있다. 2022년과 2023년 우리가 ‘낫 온 아워 다임(Not On Our Dime)’이라는 캠페인을 함께 했기 때문이다. 그는 주의회 의원 시절 그 캠페인을 법안으로 발의했다. 통과되지는 못했지만 그는 이스라엘군, 이스라엘 정부와 정착촌에 자금을 지원하는 단체를 겨냥하는 방안을 속속들이 알고 있다. 그들을 추적해 면세 지위를 박탈하고, 정착촌으로 가는 돈을 끊을 기회가 그에게 있는데, 그렇게 하지 않기로 선택했다. 잘 모르는 사람 눈에는 훌륭한 친팔레스타인 행보로 보이지만 실은 무의미한 일을 골라서 한다.” -팔레스타인 해방은 구체적으로 무엇을 뜻하나. 고향으로의 귀환, 동등한 권리? “탈식민화를 뜻하고, 이는 아주아주 물질적인 의미이다. 자원이 재분배되어야 하고, 부가 재분배되어야 하고, 땅이 재분배되어야 한다 모바일 바다이야기 공략법 . 난민은 원래 살던 집으로 돌아갈 수 있어야 한다. 모든 정치범이 석방되어야 하고, 권력이 원주민의 손에 있어야 한다는 뜻이다. 이스라엘 정착민이 남든 남지 않든 조금도 개의치 않는다. 세계는 우리가 모두 살기에 충분히 넓다. 중요한 것은 권력이 팔레스타인인들의 손에 있고, 팔레스타인인이 존엄과 자유 속에 사는 것이다. 사람들이 길거리에서 몸수색당하지 않기를 바란다. 자신의 나라에서 자유롭고 행복하기를 바란다. 서안 한복판 라말라에 사는 사람이 허가증을 구걸하지 않고 바다에 갈 수 있기를 바란다. 가자 사람이 세계를 여행할 수 있기를 바란다. 어머니들이 평화롭게 잠들기를 바란다. 정착민이 남을지 말지, 우리의 통치와 주권을 존중할지 말지는 그들에게 달렸다. 다만 그들을 알고, 그들이 우리를 어떻게 대해왔는지 알기에, 그 사람들이 우리와 함께 살고 싶어 할 것 같지는 않다. 솔직히, 난 별로 상관없다.” -팔레스타인 저항이 미래에 어떻게 기억될까. “모든 항쟁과 똑같이 기억될 것이다. 현재 시.에선 악마화되고, 비방받고, 박해받고, 아주 험하게 그려진다. 그러나 미래에는 기려지고, 상찬되고, 박물관에 영구히 새겨질 것이다. 50년쯤 지나면 기념품 가게에서 하마스가 새겨진 열쇠고리를 팔 거로 생각한다. 아부 오베이다(하마스 알카삼 여단 대변인)의 얼굴이 그려진 티셔츠도 나올 것이다. 체 게바라와 맬컴 엑스, 당대에는 악마화됐다가 죽고 나서 기려진 다른 혁명가들이 그랬듯 그렇게 될 거라고 생각한다.” -한국 시민에게 하고 싶은 말은. “우리는 우리가 아는 것보다 훨씬 더 닮았고, 여러 면에서 역사를 공유한다고 생각한다. 과거 당신의 승리는 우리의 현재를 위한 승리가 될 것이다. 이스라엘 정부와 관계를 끊는 것, 이스라엘 기업과의 무역·경제 거래를 끊는 것, 이스라엘과 외교 관계를 끊는 것은 팔레스타인 민중만이 아니라 한국의 과거와 한국 민족을 위한 승리이기도 하다. 한국인이 그런 공식적 차원에서 무언가를 해낸다면 정말 획기적이고 영광스러운 일일 것이다. 이 말도 해야겠다. 많은 한국인이 팔레스타인을 위해 일하고 있다. 서안에서 활동하는 ‘불도저 기업’에 맞서 싸우는 BDS(보이콧·투자철회·제재) 그룹이 한국에 있다는 것도 안다. 이런 노력에 깊이 감사한다.” -팔레스타인에 대한 대중적 지지가 전 세계적으로 .. 커지고 있는 것 같다. “이런 지지를 본 적이 없지만, ‘전례 없다’라고 말하기가 두렵다. 사람들이 그냥 앉아서 역사가 알아서 흘러가기를, 세계가 스스로 바뀌기를 기다리게 만들고 싶지 않으니까. 정서가 바뀐다는 것은 이스라엘인 역시 전술을 바꿀 수 있다는 뜻이다. 그들은 적응할 수 있고, 변이할 수 있다. 미국 정부 안에서 대이스라엘 원조를 금지하자는 논의가 나오니, 네타냐후는 이스라엘 자체의 자급형 무기 산업을 만들겠다고 말한다. 미국·이스라엘 공공문제위원회(AIPAC)는 지금 미국에서 극도로 인기가 없다. 그러자 그들도 방식을 바꾸고 있다. 여전히 자금을 지원하며 이스라엘 지지를 요구하면서도 선거 후보들에게는 AIPAC과 거리를 두라고 말한다. 세계가 변하는 것을 그들도 아는 것이다. 그러니 우리는 경계해야 하고, 그들이 어떻게 변하는지 주시하고, 우리 역시 적응해야 한다. 정서만으로는 팔레스타인을 해방할 수 없기 때문이다. 행동, 우리에겐 행동이 필요하다.” ur Dime)’이